Abstract
ABSTRACTO
El tema de esta tesis es la mimesis y la representación del cacique y la Historia en dos novelas mexicanas del siglo XX: La Muerte de Artemio Cruz de Carlos Fuentes, y Arráncame la vida, de Ángeles Mástretta. He analizado la fusión del discurso histórico con el discurso literario y las formás narrativas que se asocian con la mimesis según Chatman, Genette y Cohn en dichas novelas. Asimismo he examinado la supremacía de los caciques en sus relaciones con los personajes femeninos. (Ver la introducción, capitulo 1) He investigado también cómo los autores han representado a los caciques y el caciquismo.
En el segundo capítulo he estudiado el uso de la focalización interna y la función de los caciques, como protagonista de La muerte de Artemio Cruz y como antagonista de Arráncame la vida. También he analizado el contexto histórico-social de las novelas, centrándome tanto en el análisis de la representación del tiempo y el espacio de las novelas como la fusión de los componentes del discurso histórico con la ficción, demostrando que tal fusión crea una ilusión de mimesis en las novelas (ver capitulo 3).
En el tercer capítulo he estudiado las formás narrativas que Chatman, Genette y Cohn asocian con la mimesis (showing) centrándome en el análisis de la modalización narrativa de las novelas. Planteo que La muerte de Artemio Cruz se narra en forma de un largo monólogo interior donde la mimesis (showing) caracteriza el discurso, mientras que en Arráncame la vida, se ha construido el discurso a partir de técnicas narrativas más tradicionales, por tanto, la diégesis (telling) predomina en el discurso literario, a través de la narración retrospectiva en primera persona. En efecto, la novela se convierte entonces en una autobiografía ficticia.
En el cuarto capítulo he estudiado la representación de la supremacía y la subordinación en las novelas de Fuentes y Mástretta, enfrocando mi análisis, en las relaciones (económicas, sosiológicas, y psicológicas) establecidos entre los caciques y sus esposas, pero también en las relaciones con los amantes. En mi análisis he empleado postulados de las teorías feministas de Simone de Beavoir (El Segundo Sexo) y de Kate Millett (Sexual Politics). También he estudiado el discurso patriarcal, enfocándome en un análisis de las expresiones chingón y chingada y el verbo chingar.
En las conclusiones constato que existen muchas semejanzas en cuanto al tiempo y espacio y la mezcla del discurso histórico y ficticio en las dos novelas. También tienen en común el representar los personajes históricos, que se fusionan y dialogan con los personajes ficticios, esto se aprecia en escenas, de ambas novelas, basadas en la representación de diálogos directos sin intervención del narrador. Sin embargo, he concluido que existen más diferencias que semejanzas en cuanto a los aspectos formales de las novelas. Por un lado, La muerte de Artemio Cruz se caracteriza por la mimesis (showing), según Chatman, Genette y Cohn que asocian estas formás con la representación, sin intervención del narrador. Por otro lado, en Arráncame la vida, he comprobado que se encuentra que predomina la modalización narrativa más tradicional. La novela de Mástretta se caracteriza por el uso de la narración indirecta y la diégesis (telling). Mi conclusión es que la novela de Fuentes es formalmente mucho más experimental que la novela de Mástretta ya que ésta se caracteriza por emplear una forma narrativa tradicional, lo cual corrobora mi segunda hipótesis. Sin embargo, hay que aclarar que en ambas novelas los caciques son personajes centrales y en ambas novelas se tematiza el caciquismo y los abusos del poder de los políticos de la época de la Posrevolución mexicana. Consecuentemente con este hecho, he concluido que ambas novelas pertenecen a la subcategoría literaria “la novela del cacique”, que se inicia con Pedro Paramo (1955).