FRA MODERNE SEKULARISERING TIL POSTMODERNE DESEKULARISERING : - en analyse av Peter L. Bergers teorier om sekularisering og pluralisering

Abstract

Utgangspunktet for denne oppgaven er den amerikanske sosiologen Peter L. Bergers bok The Sacred Canopy fra 1967 og hans artikkel The Desecularization of the World fra 1999. I Del 2 av The Sacred Canopy fremmet Berger sin opprinnelige sekulariseringsteori. Dette er en forholdsvis konvensjonell teori i den forstand at den ikke ligger langt unna datidens etablerte sosiologiske kunnskap. Følgelig tilsier den at religionen svekkes kraftig i møtet med moderniteten. Ikke nødvendigvis så kraftig at den forsvinner totalt, men i alle fall så mye at den blir fortrengt til privatsfæren. Men i artikkelen fra 1999 støtter han ikke lenger en slik type sekulariseringsteori. Det er denne utviklingen i Bergers sekulariseringsoppfatning jeg ettersporer i foreliggende oppgave. I kapittel 1 har jeg laget en begrepsmodell som benyttes som analyseverktøyet i oppgaven. Her har jeg systematisert sekulariseringsteori innenfor kategoriene sterk , halvsterk , svak og dialektisk. For å betegne alle de ulike teoriene langs denne skalaen kan det være enklere å anse dem som teoriforslag om religionens fremtid i møtet med moderniteten. Årsaken til det er at enkelte av disse teoriene hevder at det ikke har skjedd noen sekularisering, men at vi, spesielt i Vesten, bare har vært vitne til en naturlig utvikling av strukturell differensiering og religiøs endring. Andre kaller denne prosessen sekularisering, men er samtidig opptatt av å påpeke at denne utviklingen alltid vil reageres på i form av ulike uttrykk for resakralisering. I disse tilfellene kan betegnelsen sekulariseringsteori bli noe misvisende ettersom den er så belastet med den klassiske koblingen mellom sekularisering og religionens forsvinning. I min analyse av utviklingen i Bergers sekulariseringsoppfatning i kapittel 3 og 4 har jeg funnet forsiktige spor av en tvil på sekulariseringstesens gyldighet allerede i 1967. Og jeg mener det finnes klare indikasjoner på at Berger går imot sin egen teori allerede i 1971. Gjennom en gradvis utvikling sammenfatter Berger sin mangeårige kritikk av sekulariseringstesen i en mer vitenskapelig hypotese på 90-tallet det er denne han i 1996 kalte the desecularization thesis . Jeg har altså fremsatt mine teser på at Berger har endret sin sekulariseringsoppfatning, og når og hvor disse endringene manifesterte seg. I en overordnet teoretisk drøfting i avslutningen fremmer jeg hypotesen om hvorfor: Mye av årsaken her mener jeg kan ligge i at kultursituasjonen har beveget seg fra modernitet til postmodernitet.